Лучшие заведения твоего города в 3D
ЭКОПОСЕЛЕНИЯ в контексте перспектив посткризисного урбанизма часть 3На сегодняшний день архивы GEN являются главной информационной базой по устойчивому развитию, а сама организация активно занимается продвижением и поддержкой моделей более щадящего отношения к окру-жающей среде. Создание сомасштабных человеку пространств, имеющих минимальное экологическое воздействие, но обеспечивающих необходимую среду для жизни сообщества, начинается с широкого использования зеленых строи-тельных технологий, но далеко выходит за их пределы. Считается, что планирование, строительство и жизнь в экологически созна-тельном доме укрепляют определенные экологические принципы повсе-дневной жизни, на что не способно обычное жилье. Однако экопланирование не ограничивается ни материалами, ни технологией и простирается на мно-гие смежные сферы, такие, как минимизация потребления ресурсов (в строительстве и повседневной жизни), психологическое ощущение комфор-та, а также социальное взаимодействие членов сообщества, возрождение у них привязанности к земле и воспитание чувства места. Согласимся, что многие из этих целей находятся среди гиперзадач «большого» планирова-ния, важность которых постоянно подчеркивается сложностью достижения. Экопоселения городского типа все чаще возникают в старых городах, как механизм возрождения локальных сообществ. В них часто используются различные методы поощрения и поддержки жителей, позволяющие тем быть частью сообщества более цельного и взаимосвязанного, чем в обычных городах. Следует отметить попытки переопределения отношения общества и окру-жающей среды через понятия «коэволюции», «обоюдной контингенции» и «сложноструктурной конструкции», «коконструктивизма» теории активной сети, «экологического диалога» и «метаболизма»11. Параллельно в трудах представителей радикальной экологии проводился поиск альтернативных теорий объяснения экологической ситуации, в результате чего оформились три главные ее ветви: глубокая экология, социальная экология и экофеминизм. Глубокая экология нашла объяснение экологическому кризису современно-сти в идее антропоцентрического гуманизма главной составляющей веду-щих идеологий современности, с либеральным капитализмом и марксиз-мом включительно. В стремлении освободить человечество от материаль-ных лишений поиском возможностей управления природой, современные общества отвергли факт причастности человечества миру природы, что в данной ситуации явилось критическим. Важным фактом является то, что практика экопоселений отказывается от длительной традиции противопоставления города (как порождения культу ры и цивилизации) природе, в рамках которого природа воспринимается скорее в качестве внешней спонтанной красоты, чем ключевой составляю щей окружающей среды. Поскольку подобное противопоставление имеет прямое отношение к восприятию города, его планированию, обустройств' управлению, - прямым его следствием становятся главные городские проблемы: загрязнение воды и воздуха, нехватка ресурсов, высокое энергога требление, наводнения и другие катаклизмы. Ликвидация самого противо стояния может помочь избавиться от многих сопутствующих им проблем. С помощью соответствующей внутренней политики экопоселениям удается также ликвидировать и другую критическую проблему городов, которой является отчужденность его жителей. Ключевую роль играет то, что экопоселения являются интенционапьными сообществами, что отличает этот тип поселений (объединяющий людей со сх жими взглядами на жизнь с их принципиального согласия) от многих других. Речь идет о создании общества, основанного на понимании и сотрудничестве (в противоположность обычному, где преобладают жадность и соперничество), путем построения особой среды, обусловленной повседневным I языком и культурой. Так, например, жители экопоселений часто демонстрируют глубокие знания I об окружающем мире природы: об ах энергии и воды, о практиче-ском значении использования солнечного света для освещения, отопления I и энергоснабжения, а также о возможных разнообразных экологических последствиях таких ежедневных потребностей, как еда, использование водопровода или утилизация отходов. Как уже отмечалось, модель сообщества, действующая в экопоселениях, выходит за рамки парадигмы привилегированности человека, что позволяет расширить определение сообщества и создать иные критерии определения правильного и неправильного. Как мы уже неоднократно отмечали, структура экопоселения разрушает дихотомию городского и сельского, в прошлом определяющую индустри-альный способ организации общества. Несмотря на то, что дословный перевод слова «ecovillage» приближает его к понятию «экодеревни», еди-ной модели экопоселения не существует, и даже наиболее строгие их определения не включают эту особенность (например, Los Angeles EcoVillage - небольшой район Лос-Анжелеса, следующий принципам устойчивого развития, а ряд экопоселений Германии существуют на тер-ритории бывших концентрационных лагерей, традиционно считавшейся непригодной для жизни).

Коментарии к новости ЭКОПОСЕЛЕНИЯ в контексте перспектив посткризисного урбанизма часть 3 :